[ مسألة - 6 ] : في البسط وصعوبة مراعاة الأدب يقول الشيخ ابن عباد الرندي : « مراعاة الأدب في البسط أمر عسير ، وذلك أن في البسط وجود حظ النفس ، فيستولي عليها الفرح بذلك ، فلا يتملك حتى يقع في سوء الأدب » « 1 » . [ مسألة - 7 ] : البسط بين أحوال القلب وأحوال النفس يقول الدكتور عبد المنعم الحفني : « البسط متعلق بغلبة أحوال القلب لا أحوال النفس ، فما دامت النفس الأمارة هي الظاهرة فلا قبض ولا بسط ، فإذا كانت النفس الظاهرة هي اللوامة فإن القلب يكون مغلوبا حيناً ، وغالباً حيناً آخر ، وظهور القبض والبسط بحسب غلبة القلب في هذه الأحوال خاصة » « 2 » . [ مسألة - 8 ] : البسط المعلوم وآدابه يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي : « من كان وقته البسط فلا يخلو ، أما إليه يعلم له سبب أو لا ، فالأسباب ثلاثة أيضاً : الأول : زيادة الطاعة ، أو نوال من المطاع كالعلم والمعرفة . الثاني : زيادة في الدنيا بكسب ، أو كرامة ، أو هبة ، أو صلة . الثالث : المدح والثناء من الناس وإقباله عليك وطلب الدعاء منك وتقبيل يدك وأنواع تعظيمك ، فإذا ورد عليك شيء من هذه الأسباب فالعبودية تقتضي أن ترى النعمة والمنة عليك من اللَّه في التعاطي والتوفيق فيها وتيسير أسبابها » « 3 » . [ مسألة - 9 ] : في الحذر من البسط المجهول يقول الشيخ حسين الحصني الشافعي : « اعلم أن من البسط ما هو مجهول ، والبسط المجهول قلما يخلو من مكر خفي . فإذا

--> ( 1 ) الشيخ ابن عباد الرندي - غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية - ج 1 ص 230 . ( 2 ) د . عبد المنعم الحفني - تجليات في أسماء اللَّه الحسنى - ص 314 . ( 3 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ج 1 ص 126 - 127 .